Записи сделаны в Ноябрь, 2016

Искусство духовного мореплавания (наставления преподобного Феодора Студита)

Размещено Ноя 24, 2016 в Статьи | 0 комментариев

Преподобный Феодор Студит

Преподобный Феодор Студит

Вся  жизнь  преподобного  Феодора  Студита была  отдана  стойкой  борьбе  за чистоту Православия. За  свое  исповедание  он претерпевал  гонения  и  ссылки. В защиту  Православия  он  писал  смелые  и  бескомпромиссные,  но  удивительно богословски  выверенные  и  аргументированные  работы и  письма.  Опираясь  на свой  живой  опыт  монашеского  делания,  он  восстанавил  иноческое  житие  в разоренном  и  запущенном  в  иконоборческие  годы  Константинопольском Студийском  монастыре.  И  все  дела  преподобного  оказались  на  многие  века длиннее  его  земного  поприща.

В день памяти преподобного предлагаем подборку отрывков из его творений.

Что  может  быть  лучше  и  блаженнее  для  человека,  кроме  того,  чтобы  только служить  Живому  Богу  в  святости  и  праведности,  соблюдать  свои  душу  и  тело чистыми  от  всякого  греха,  пламенно  желать  будущих  благ,  постоянно  переходить помыслом  от  земного  к  небесному,  иметь  душу  свободной  от  всякой  страсти, ускользать, подобно птице, от диавольских силков и возлетать вверх на волю? Такой человек радуется и веселится блаженной и сладкой радостью.

О скорбях

Если мы ищем Царства Небесного, то нам непременно придется идти по тесному и узкому пути, где скорбь, нужда, голод и прочее, причем Бог с целью испытать нашу к нему любовь попускает случаться с нами на краткое время искушениям, окажемся ли мы твердыми в скорбных обстоятельствах.
***
Найдется лишь  хотя  бы  один  святой,  который прожил  без  скорби? Нет ни одного такого. Поэтому, чада, не смущайтесь тем, что с нами  случается, но радуйтесь, что это  вас постигло:  пусть  воспламенится  в  вас  сильнее  любовь Божия,  чтобы  таким образом вам погасить наслаждения и прогнать демонов.
***
Мы, если будем с благодарением и терпением переносить то, что с нами случается, добро нам будет. Если же будем роптать, смущаться и тяготиться, то как удостоимся быть с теми, которые до крови противостали греху? Или как нам не подвергнуться посмеянию в день оный, когда мы и более легкое не захотели совершать с усердием.
***
Получая взамен ничтожных трудов и кратких невзгод Царство Небесное, не будем считать  всего  этого  тяжким.  Мученикам  ведь  приходилось  проливать  кровь, претерпевать отсечение членов,  сокрушение костей, и , однако, они не огорчались от  этого,  но  с  сокрушенным  духом  (см.  Дан.  3:  39)  взывали  к  Богу:  нынешние временные  страдания  ничего  не  стоят  в  сравнении  с  тою  славою,  которая откроется в нас (Рим. 8: 18). Ибо если Сам Господь наш и Бог был заклан, пронзен гвоздями по рукам и ногам, и, как мертвец, был положен в гроб, то чего же важного и особенного в том, если нам нужно переносить то же самое? Наоборот, мы должны к этому стремиться. Нам ведь не приходится  терпеть отсечение членов, проливать кровь;  так  как же после  этого нам не переносить  благодушно небольших невзгод, дабы по Писанию (см. Евр. 10: 35), получить за это воздаяние совершенных?
***
Мы еще не были поражены и бичуемы, как каждый из преподобных и праведников. В будущем веке какими страданиями за Христа мы сможем превозноситься, если не вынесем  бодро  и  мужественно  и  этого  малого,  именно:  поругания,  стыда, оскорбления, бесчестия, косых взглядов, унижения?
***
В  скорби  бывает  живущий  в  Господе,  ибо  тесны  врата  и  узок  путь,  ведущие  в жизнь (Мф. 7: 14), а противоположный путь иного свойства. Когда же придет конец подвигов, тогда вы узнаете, невесты Христовы, что доставила вам такая жизнь. Вы в неизреченной  радости  будете  вознесены  добрыми  Ангелами  и  войдете  в нерукотворенную  храмину,  в  небесный  брачный  чертог,  чтобы  постоянно,  вовеки пребывать с Господом.

Различение духов

По самому состоянию своей души старайся определить, кто к тебе пожаловал, друг или  враг.  Если  он  оставляет  твою  душу  безмятежной,  не  разнеживает  ее,  а, наоборот,  делает  ее  мужественной,  не  возбуждает  в  ней  равнодушия  к  небесным созерцаниям,  страху  пред  будущим,  жажде  уготованных  благ,  то  это  хороший признак. Открой такому Гостю врата своего сердца, введи Его к себе, предложи Ему угощение, дай Ему у себя пристанище, свечеряй с ним, дабы и Он, в свою очередь, напитал тебя для еще большего стремления к Богу и всему Божественному. Но если он вносит в душу смятение, поднимает в ней шум, заставляет тебя уставлять глаза на плоть и кровь, на мирские связи и пристрастия, уже и теперь раздражая и как бы разжигая  твою  душу  пожаром  сластей,  то  –  прочь  от  него  подальше,  прогони дракона.  Он  явился,  чтобы  сделать  тебя,  воина  Христова,  добычей  какого­-нибудь одного  и  короткого  удовольствия.  Он  приблизился,  дабы  тебя,  героя  умертвить навеки одной чашей холодной воды, примешав туда яду удовольствия.
***
Овцы  Мои  слушаются  голоса Моего…  За  чужим  же  не  идут,  но  бегут  от  него, потому  что  не  знают  чужого  голоса (Ин.  10:  27,  5).  О,  если  бы  и  нам  довелось стать достойными  этого  зова и попасть в число овец Христовых! Ибо  где Христос, там  нет  места  противнику ­диаволу.  Пока  праотец  наш  Адам  сохранял  здоровым свой душевный слух и слушал Божественный глас, то он и жил в раю и наслаждался горними созерцаниями, нетленной пищей. А когда он послушался наговора змия и вкусил от  греховного дерева, то почувствовал  стыд от наготы, и когда Бог спросил его: где ты? – скрылся (см. Быт.3: 9–10). Вследствие этого он затем изгоняется из того святого места и осуждается на этот скорбный образ жизни в тлении.

Духовная брань

Нам  должно  каждый  день,  скажу  даже  —  каждый  час,  мужественно  вооружаться против  страстей  при  помощи  Божией,  и  вместе  с  Богом  великими  подвигами побеждать  врага,  который  всегда  жаждет  нашей  погибели.  Но  его  мечи  не  могут окончательно  погубить  внимательно  наблюдающего  за собой.

 Невозможно подвизающемуся совершенно не терпеть поражений в слове, и мысли, и в том, что
не  причиняет  греховной  смерти.  Но  надо  скорее  снова  вступить  в  борьбу  и противостоять врагу с надлежащей твердостью.
***
Будем  держать  якорь  веры нашей, прострем парус нашей надежды,  и  всею  силою нашею будем переплывать великую пучину сей жизни. Во время долгого плавания всегда бывает, что нас беспокоят противные ветры, т. е., плотские брани, восстают бури — плотские пожелания; волны и волнения возникают из  глубины  сердечных помышлений, и многое другое, что случается с плавающими по морю: разбойники — лукавые бесы, скалы — ослепление от неведения, камни, сокрытые под морскою водою  —  неготовность  душ  наших.  А под  многоводием  корабля разумеется неисповедание грехов, ибо многократно бывает, что если корабельщики вознерадят о  воде  в  корабле,  то  от  нерадения  потопают  вместе  с кораблем.  Поэтому  и  мы, братие  мои  возлюбленные,  будем  ко  всему  этому  иметь  великое  внимание,  и бдительно шествовать путем Божиим.
***

Вы видите, чада, что нас постигает не временный и периодический холод и ветер, но ежедневные и  ежечасные,  ежеминутные нападения  мстительного  демона и что  во время  этих  неподдающихся  описанию  выступлений  его  против  нас  происходят многочисленные  и  многообразные  нашествия  на  нас,  осады,  построения  и  битвы, схватки и столкновения, колотья и поранения, кровопролития и увечья, пленения и захваты.  Нельзя  ничего  сравнить  или  поставить  выше  такой  войны,  обильной опасностями.  Одним  овладевают,  другого  пронзают  стрелою  греховной,  иного связывают  господством  страстей  и  действительно  уводят  в  плен  в  мысленный Египет.  Одного  бьют  без  конца,  у  другого  ужасными  пожеланиями  отсекают  все члены души. Одного душат  сокрытием  слова Божия. И блажен  среди вас  тот воин Христов,  в  которого  стреляют,  но  он  не  уязвляется,  которого  ранят,  но  он  не поражается,  уводят  в  плен,  но  он  не  сдается.

Восплачем  же,  чада,  и  о  нас  самих, будем непрестанно иметь в виду поднимающуюся против нас войну, рассудительно выстроимся против врагов наших, помогая друг другу и для разрушения демонских укреплений (см. 2 Кор. 10: 4) вооружаясь не телесным, а духовным оружием (Еф. 6:13–18). Мы, чада, должны иметь достаточный  военный  опыт; и  если кто научится воевать, тому не страшны враги и он не падает случайно.
***
Наш  соперник  и  противник,  наш  враг  диавол  далеко  не  лишен  опытности, осведомленности  и  настойчивости,  напротив,  он  усердно  и  прямо­таки непостижимо  старается,  где бы  удобнее  ему  ударить, откуда бы  встретить,  с какой бы  стороны  лучше  отбить  удар,  как  бы  ловчее  сделать нападение,  как  бы пустить стрелу,  устроить  засаду,  подставить  ногу,  толкнуть и повалить на  землю. Разве не мало здесь требуется заботы и прилежания?
***
Мы  должны  внимать,  что  настоящая  жизнь есть время подвигов, время скорбей и потов; и не малодневных только и временных подвигов,  скорбей и потов, но всегдашних, многолетних и во всю жизнь века сего. И опять, кто не устоит в таких подвигах, тот лишается  не  чего­либо  малого,  ничтожного  и  человеческого,  но  самых Божественных и Небесных вещей. Ибо достигающие искомого многим терпением, всегдашним долготерпением и хранением заповедей, наследуют Небесное Царство и бессмертие, вечную жизнь и неизреченное и неисповедимое успокоение вечными благами; а погрешающие нерадением, леностию, пристрастием и любовию к миру сему  и  к  смертоносным  и  тлетворным  наслаждениям,  наследуют  вечную  муку, бесконечный стыд и стояние ошуюю, и должны будут пойти с бесами туда, где огнь неугасимый,  червь  неусыпаемый,  скрежет  зубов,  пропасть  великая,  тартар нестерпимый,  узы  неразрешимые,  самая  мрачная  преисподня,  и  не  на  несколько времени или на год, и не на сто или тысячу лет: ибо мука не будет иметь конца, как думает Ориген, но навсегда и на  вечно, как  сказал Господь: И пойдут  сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную (Мат. 25: 46).
***
Когда  по­видимому  царствует мир  и  утверждение  (1  Фес. 5:  3),  внезапно  может возникнуть  смятение,  бой,  война,  убийство,  и  что  всего  горше  – души,  а  не  тела. Коварный  враг  на  некоторое  время  отступает,  чтобы  таким  образом  вызвать ослабление осторожности, а потом сразу, одним нападением, скорее и извратить, и погубить  помысл.  Ослаблять  осторожность  нельзя,  не  может  быть  времени  для отдыха. Он потопил  много  таких,  которые  было  уже  достигли пристани  спасения. Вследствие ничтожного нерадения многих  таких, которые поднялись было уже на самый  небесный  свод,  он  низвел  на  землю  беззакония,  у  весьма  многих  он разворовал сокровища добродетелей и пустил их нищими.
***
Диавол  –  вор.  Он  постоянно  развлекает  наш  рассудок  различными  помыслами  и мутит его мирской суетой, дабы мы и не нашли места добродетели и благого жития. Но мы не позволим себе обольститься обманом.
***
Будем беречься, чтобы внешние предметы не увлекали наши чувства, и, насколько возможно,  больше  станем  смирять  их.  Смотреть  мы  должны  разумно,  не разбегаться  глазами и не  обращать их  туда и  сюда, потому что  смотрит не  глаз,  а душа – внешний человек лишь отображает ее.
***
Станем  пребывать  в  непрерывном  свидетельстве  нашей  совести,  не  преклоним, братия, колена пред Ваалом, не допустим того, чтобы помыслы одержали над нами победу,  а  еще  лучше  —  будем  погашать  разженныя  стрелы  лукаваго  слезами, вниманием, молитвою, сокрушением и остальными изнурениями плоти.
***
Стоящие на первом месте  тщеславие,  самоволие и  склонность  к наслаждениям не позволяют жить хорошо, в мире, простоте и незлобии, добре проходить короткие и немногие  дни  этого  века.  Кто  волнуется  и  враждует,  пусть  винит  себя,  а  не ближнего. Кто  хочет идти прямым путем и образумиться душей и  телом, пусть не отстаивает  своих  склонностей  –  и  прекратятся  печали,  и  умолкнут  огорчения,  и звери дивии, по выражению Иова примирятся ему (Иов. 5: 23).
***
Будем  относится  друг  ко  другу  со  снисходительностью,  будем  побеждать  других своею готовностью покориться, выдвигая вперед величайшее на диавола оружие – слово «прости».
***
Вы знаете, какие стрелы диавол совне и изнутри направляет против нас, как он для нашей  опасности  и  гибели  производит  льстивые  внушения,  страстные  движения, пагубные  удовольствия,  замешательство,  смятение  и  тревогу  сердца,  как  он возбуждает  и  воспламеняет  страсти,  подкладывает,  по  примеру  халдеев,  нефть, смолу, паклю и хворост в видебурных помыслов и разжигает пламя на сорок девять локтей,  согласно  сказанному  (Дан.  3:  46–47).  Итак,  кто  избежит  его?  Кто  не поклонится золотому истукану и не преклонит колен пред Ваалом (Рим. 11: 4)? Кто скажет:  богам  твоим  служить  не  будем  и  золотому  истукану,  которого  ты поставил, не поклонимся (Дан. 3: 18)? Тот, кто сохраняет себя чистым, с помощью исповеди погашает греховное чувство, совершенно его испепеляет, всякий раз, как в течение  дня  оно  разжигается.  Блажен  бывает  такой  подвижник,  потому  что  он вместе  с  тремя  отроками  еврейскими  получает  венец  за  исповедание  и подвижничество.
***
Диавол  смущает  прелестью  удовольствия,  а  мы  станем  укреплять  в  себе  желание будущих  благ. Он разжигает  страсть,  а  мы  будем  с  благоговением  чтить  разумное начало  нашей  души,  созданной  по  образу  Божию,  или  же  размышлять  об  огне геенны,  который  постигнет  всех,  делающих  подобное;  и  вообще,  какими  бы способами мы ни уловлялись, станем соблюдать осторожность.
***
Стойте  несокрушимо  против  диавольских  козней,  погашая  божественными молитвами и призыванием пожар страстей. Возникновение страстей – это свойство нашего  естества,  но  наше  дело  прогонять  их  с  первым  же  их  вторжением.  Враг пришел и начинает воспламенять тебя – ты убеги. Когда искуситель представит тебе неподобающее  зрелище,  ты  закрой  очи  своей  души;  когда  ненавистный  рыбак закинет  свою  приманку  греха  в  твое  сердце,  ты  отбрось  удочку  сласти  подальше; когда нашептавший  в Евины  уши  смерть  станет что­нибудь наговаривать  тебе,  ты заткни  уши;  когда,  наконец этот  мастер,  мироварщик  и  поставщик  разных приманок,  предложит  их  тебе в  то  время,  как  ты  сидишь  или  ходишь,  –  не принимай их, ибо от этого закружишься подобно флюгеру. Итак, укрепи себя, чадо, со всех сторон, сделайся крепким и защищенным стенами городом,  будь медной  стеной  и  камнем  недвижимым,  дабы  тебе  остаться непоколебимым, сколько бы раз на тебя не обрушились бури.
***
Маленькое  нерадение,  пренебрежение,  неожиданно  тебя  охватившее  и подчинившее, ввергают тебя тут же в бездну греха.
***
Смотрите  за  собою,  чада  мои,  и  дальше,  ибо  добро  приобретается  трудно,  у невнимательного  оно  легко  похищается  и  даже  добытое ценою  многолетних поисков оно легко исчезает при малейшей небрежности.
***
Смотрите, чтобы  сердца ваши никогда не отягощались унынием,  расслаблением и неподходящими  помыслами  и  дабы  вследствие  этого  не  нашли  на  ваши  души падение  и  гибель,  но  с  юношеской  ревностью закончите  остаток  своей кратковременной и превременной жизни, да перейдете из этой жизни к будущему веку  с  доблестными  подвигами,  со  славнейшими  преуспеяниями  и  честнейшими добродетелями, чтобы получить  там  от Мздовоздаятелдя Бога неувядаемый  венец правды.
***
Ввиду того что и каждому из нас дана в настоящей жизни, как бы в качестве поля душа,  и мы  должны  вести  на ней  всякие  духовные  работы,  чтобы  получить  запас пищи  и  продовольствия  на  будущую  жизнь  (ибо  создавший  нас  Господь, несомненно,  в день Суда потребует  этого от нас),  то  я прошу  вас и  умоляю:  будем вместе, дружно возделывать свои поля, поднимем целину благочестия, засеем ее не по терниям страстей, но по пашне, очищенной от всякой греховной растительности, оросим  ее  духовными  дождями,  то  есть  богосокрушенными  слезами,  чтобы  не причинили ей вреда мысленные звери, обнесем поле крепкой изгородью – страхом Божиим,  осветим  его  солнцем  и  теплотою  духовной  любви,  дабы  нам  в  конце концов  наполнить  свои  духовные  руки  снопами  и  собрать  множество  пшеницы святых  заповедей  Христовых.  Посему  каждый  из  нас,  прошу,  пусть  покажет прекрасным  житием  свое  поле  в  хорошем  состоянии,  плодородным,  цветущим  в воню благоухания (Быт. 8: 25; ср. 2 Кор. 2: 15–16) Господу.
***
Будем так же рассудительны, как были рассудительны отцы наши, чтобы не терять ни одного дня, ни одного часа, но твердо и усиленно работать над очищением души и  изгнанием  страстей,  держаться  в  возвышенном  созерцании  благ,  чтобы  искать всем сердцем Бога и, стучать в двери и не впадать при этом в отчаяние.
***
Если дух не будет внимателен и не станет делать всего умеренно и в порядке, то он подвергнется опасности потерять все, что он так хорошо стяжал, – из богача сразу станет бедняком и с высоты славы падет прямо в позор. Посему, прошу вас и молю, будьте всегда тверды, доколе не удалитесь из здешнего мира и не преставитесь в тот надежный и недоступный ворам мир.
***
Время  бежит  и  влечет  нас  к  концу  этой  мимолетной  жизни.  Насколько  же рассудителен  тот  человек,  который  не  теряет  времени  в  безразличной  жизни  и  в содеивании диавольских сквернодеяний! Насколько благоразумен тот, кто проводит свою  жизнь  со  вниманием  и  кто  не  дает  увлечь  себя  нерадению,  но,  готовясь  к смерти, постоянно напрягает себя и представляет свое, и духовное, и телесное дело чистым пред лицом Вседержителя Бога! Как мудр, тот, кто обращает свой душевный взор горе, к небу, кто созерцая там, хотя, правда, и туманно, красоту горних зрелищ, переносит все свои стремления в жажду одного только этого, и кто паря с вышними Силами, после того ничего уже не находит для себя тяжким, но терпит и обиды, и унижения, и  страдания,  голод, жажду,  холод,  зной и  катается, по Писанию,  среди братий, как камень святой (Зах. 9: 16).
***
Мы ищем и мечтаем  о нашем древнем порядке жизни, жизни  в раю  сладости,  из которого мы раньше были изгнаны за безрассудство, повторяем и признаем древнее и  отеческое  жительство  тех  святых,  которые  проидоша  въ  милотех  и  в  козиях кожах, их же не бе достоин весь мир (Евр. 11: 37–38), покидаем лживый мир и идем к  Богу;  взираем  вверх,  на  небо,  и  познаем  причины  творения  и,  теряя всё, господствуем надо всем.
***
Спасение  есть  великое  и  достойное  многого  удивления  дело.  Если  мы  не отчуждимся  совершенно  от  мира  и  не  станем  жить  на  земле,  как  на  небе,  то, простите меня за глупость и невежество, нам не увидеть  горнего  света. Хотя слово это трудно и строго, но оно истинно.

Преподобный Феодор Студит, моли Бога о нас грешных!

Источник

Просмотры (19)

Читать далее

Патриарху Кириллу исполнилось 70 лет

Размещено Ноя 22, 2016 в Статьи, Фото | 0 комментариев

Москва, 17 ноября 2016 г.

20 ноября 2016 года Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу исполняется 70 лет. В альбоме, подготовленном к этой дате фотослужбой и редакцией Пресс-службы Патриарха, публикуются снимки его родственников и фотографии, отображающие жизнь и служение 16-го Патриарха Русской Православной Церкви на протяжении более полувека.

Использованы материалы из архивов Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси, Издательского Совета Русской Православной Церкви, Санкт-Петербургской духовной академии, Смоленской и Калининградской митрополий.

 В пресс-службе патриархии также сообщили, что завтра, 18 ноября, в Патриаршем музее церковного искусства в Храме Христа Спасителя в Москве состоится открытие фотовыставки «Сын Церкви», посвященной 70-летию Патриарха.

В первой разделе экспозиции представлены фотографии, рассказывающие об истории Русской Православной Церкви в XIX ― начале XX века; во втором и третьем ― фотографии Святейшего Патриарха Кирилла до интронизации и на протяжении семи лет Патриаршего служения; в четвертом разделе представлена новая церковная архитектура последних десятилетий как выражение образа Церкви в понимании наших современников. Пятый раздел ― коллекция портретов, созданных творческим объединением фотографов «Парсуна», которые запечатлевают членов церковных общин в разных уголках России.

Все фотографии можно посмотреть на сайте Патриархии.

Так же на телеканале «Россия 1» состоялся показ фильма о Святейшем Патриархе Кирилле в день его 70-летия.

 

Просмотры (30)

Читать далее

Доктор Зураб Варази: Мой пациент — святой старец Гавриил

Размещено Ноя 2, 2016 в Видео, Статьи | 0 комментариев

Доктор Зураб Георгиевич Варази был лечащим врачем Преподобного Гавриила Ургебадзе. В этом интервью он рассказывает о жизни и кончине старца Гавриила, его наставлениях и чудесах

 

Ещё о старце Гаврииле:

Статья на сайте православие.ру: «МАМА ГАБРИЭЛИ» Старец Гавриил (Ургебадзе): жизнь, чудеса и посмертное служение

Фоторепортаж «Обретение мощей преподобного Гавриила (Ургебадзе)»

 

Пробирка с нетленной кровью отца Гавриила

Пробирка с нетленной кровью отца Гавриила

 

Уникальная видеозапись преподобного Гавриила Ургебадзе:

Видео 1

Видео 2

 

Презентация фильма «Диадема старца»:

Константин Церцвадзе, переводчик книги о старце Гаврииле:

 

Святый Гаврииле моли милостивого Бога о спасении душ наших!

 

Просмотры (54)

Читать далее

Архимандрит Гавриил (Ургебадзе): Как любовь изгнала страх

Размещено Ноя 2, 2016 в Статьи | 0 комментариев

В Великую субботу на канале «Культура» прошел цикл из четырех фильмов о современных старцах. Герой одного из них — преподобноисповедник архимандрит Гавриил (Ургебадзе) был прославлен 20 декабря прошлого года Грузинской Церковью в лике святых. Для Грузии он как старец Паисий. Его подвиги, искренность и бесстрашие в проповеди Христа беспримерны. Публикуем фоторепортаж из Самтаврийского монастыря, где похоронен святой, и архивные снимки.

Старец молился о своей родной стране так, как апостол Павел о еврейском народе. Его видели на коленях просящим Бога: «Меня прими в жертву, а Грузию – спаси!». Он жил в атеистическом СССР, но, казалось, ему были совершенно неведомы ни страх, ни ложь. Сам он старался казаться простым сумасшедшим, но всей своей жизнью проповедовал. Проповедовал Христа Распятого.

В своем желании рассказать людям о Христе он не знал страха. В 1965 году сжег портрет Ленина во время Первомая, чтобы «уничтожить идола». В 1970-е он мог на проспекте Руставели (главной улице Тбилиси), воздев руки к небу, призывать народ открывать церкви. Старец любил оперу, но во время спектакля мог подняться на сцену и начать проповедовать. В 1990-е годы, во время противостояния войск Звияда Гамсахурдия и формирований Джабы Иоселиани «Мхедриони» он мог выйти к вооруженным боевикам и выгнать их из монастыря, потому что считал войну братоубийстенной.

Для Грузии старец Гавриил, как для Греции старец Паисий Святогорец. Его так же почитают, многие помнят, как приходили к нему за советом и утешением, у его могилы всегда есть люди, пришедшие за исцелением, про него существует множество живых ярких рассказов.

День памяти преподобноисповедника Гавриила установлен 2 ноября.

Преподобноисповедник Гавриил (Ургебадзе) родился 26 августа 1929 года. В миру его звали Говердзи, но обычно его называли Васико, в память о рано умершем отце. Мать отца Гавриила долгое время была против его стремления к монашеству, но под конец жизни примирилась с выбором сына и сама приняла постриг. Она была похоронена в монастыре Самтавро. Уверовал Васико еще в детстве. Однажды соседки ругались и одна из них сказала: «Ты меня распяла, как Христа». Мальчику стало интересно, что это значит «распять» и Кто такой Христос. Взрослые отправили ребенка в церковь, где сторож посоветовал ему прочитать Евангелие. Васико накопил денег, и Евангелие купил. Через несколько лет он знал текст практически наизусть. Желание монашества возникло в нем еще в детстве. Позже старец говорил: «Большего героизма, чем монашество нет». Можно сказать, что всей своей жизнью он доказал это.


30 января 1955 года Годердзи Ургебадзе был рукоположен в сан диакона, 27 февраля принял монашество с именем Гавриил (Габриэл), а вскоре был рукоположен в сан иеромонаха. Монашеское имя он выбрал себе сам. Так указано в прошении к епископу Кутаисско-Гаенатскому Гавриилу. Ангелом от пострига стал преподобный Гавриил Афонский, старец который прошел по воде и принес на афонский берег приплывшую по морю Иверскую икону Божией Матери. Отец Гавриил особо почитал чудотворный список «Иверской», хранящийся в монастыре Самтавро


В своем родном доме на тбилисской улице Тетрицкаройской (дом 11) отец Гавриил построил многоглавую церковь. Он возводил ее своими руками, практически без посторонней помощи, и закончил около 1962 года. Идея строить храмы была ему близка с детства.Еще в детском саду он любил строить из спичек модели церквей. Мальчиком он в одиночку отправлялся в полуразрушенный захламленный собор и очищал его от больших глыб, которые и не всякий взрослый мог бы поднять. Знакомые старца рассказывали, что его отец при Сталине участвовал в разрушении церквей, святой это очень переживал и молился за отца.


Власти много раз пытались снести храм. Шутка ли – как раз во времена хрущевского гонения, когда церкви закрывали, какой-то «сумасшедший» иеромонах взял и самовольно церковь открыл! Однажды уполномоченный приехал к отцу Гавриилу с архиереем, чтобы тот убедил упрямого монаха разобрать храм. Архиерей сказал отцу Гавриилу, что время теперь плохое, «иногда надо отступать» и лучше бы храм разобрать. Старец сотворил послушание и разобрал переднюю стену храма. А через два дня ее восттановил. Его спросили, зачем он это сделал. «Я послушал и разрушил, а теперь хорошее время – и построил», – ответил отец Гавриил. Больше его не трогали


Иконы отец Гавриил собирал на помойках. Как пишет его духовная дочь схиигумения Иоанна (Сихарулиде), на свалки старец отправлялся чуть ли не ежедневно. Благоговейное отношение к святыне у него было с детства. Мальчиком он приходил к знакомым и говорил: «У вас дома (указывал точное место) лежит икона. Или воздайте ей должное уважение, или отдайте мне, и она будет у меня; затем, если вы опять захотите воздать ей должное уважение, придите ко мне, и я с радостью верну ее вам». Некоторым становилось жаль, и они оставляли икону, а некоторые, у кого не было такого желания, отдавали.


Надпись в переводе означает «Терпение». Над входом в храм отец Гавриил поместил надпись «Слава в вышних Богу». Есть в храме и табличка «Свободная Грузия». 1 мая 1965 года, перед демонстрацией, иеромонах Гавриил сжег 12-метровый портрет Ленина, вывешенный на здании Верховного Совета Грузинской ССР, и стал проповедовать собравшимся людям Христа. Его сильно избили. Он предсказал: «Сами же будете потом сносить памятники Ленину». Его посадили в изолятор КГБ Грузии. На допросе отец Гавриил сказал: «Я это сделал потому, что нельзя боготворить человека. Там, на месте портрета Ленина, должно висеть распятие Христа. Зачем вы пишете: “Слава Ленину”, когда слава не нужна человеку. Надо писать:”Слава Господу Иисусу Христу”». В августе 1965 года отца Гавриила перевели в психиатрическую больницу на обследование. Здесь он находился до августа, пока он не был признан сумасшедшим. К слову, за много лет до того будущий старец-юродивый сам пришел в психиатрическую клинику. После армии его хотели женить, а он с детства твердо хотел стать монахом. Объявить себя сумасшедшим и таким способом расстроить свадьбу – такой он видел выход.


Будущий патриарх Илия II, архимандрит Гавриил и монахини Самтаврийского монастыря. Монастырь, посвященный Преображению Господню, был основан в Мцхете в первой половине XI в. на месте деревянной церкви IV в. Здесь похоронены св. равноапостольная Нина, просветительница Грузии, и обращенный ей в христианство св. равноапостольный царь Мириан. В первый раз отец Гавриил пришел в Самтаврийский монастырь еще в 12 лет. Монахини накормили мальчика, но не позволили остаться. Он провел ночь в молитве у ворот монастыря, прося Матерь Божию оставить его в обители. Через много лет его молитва исполнилась. Впоследствии он много раз бывал в монастыре и с 1987 года стал жить здесь в небольшом домике, бывший курятнике. Он часто уходил из монастыря и в 1990 году переселился в монастырь Шиомгвиме. Здесь ему было видение, от Бога было велено идти в Самтавро и служить для народа. По благословению патриарха Илии II отец Гавриил окончательно поселился в Самтавро


Башня св. Мириана в Самтаврийском монастыре. В ней жил архимандрит Гавриил


Яма, в которой отец Гавриил много раз ночевал. Он вообще отличался крайним нестяжанием. Иногда, чтобы смирить своих духовных чад, старец отправлялся вместе с ними нищенствовать. На собранную милостыню он покупал еду и кормил всех окружающих. Каждый раз, сделав доброе дело, святой начинал юродствовать. Особенно часто он прикидывался пьяницей – выставлял кувшин вина или водку


Про свое юродство старец говорил: «Господь умалит и возвысит. Когда я начинаю считать себя лучше других, то надеваю на голову свою диадему и выхожу на улицу босиком. Люди смотрят на меня и смеются, а я вижу, какое я ничтожество».


Перед смертью отец Гавриил сильно болел, и часто принимал людей, лежа в келии.


Отец Гавриил умер 2 ноября 1995 года, сразу же после того как над ним прочитали канон на исход души. Его похороны состоялись 4 ноября. «Смерть – это преображение. Не бойтесь смерти – бойтесь суда Божия. Представьте, как бьется сердце, когда стоите на экзамене перед профессором. Насколько же страшнее стоять перед Богом на суде», – говорил архимандрит Гавриил.


Святого похоронили по древнему монашескому обычаю, без гроба, завернутым в циновку. Никто не решался бросить на его тело землю, поэтому ее подсыпали на края могилы, и она постепенно ссыпалась вниз.


Могила старца находится на том месте, где некогда молилась равноапостольная Нина. После Могилу старца посещает множество людей. К нему приходят как к живому – за советом и утешением.


Литию на могиле архимандрита Гавриила (Ургебадзе) совершают патриарх Илия II и архиереи Грузинской Церкви.


Архимандрит Гавриил говорил о патриархе Илии, что у него два креста. Один – Церковь, другой – весь грузинский народ


Монахиня, которая ухаживала за отцом Гавриилом, живет в палатке у могилы своего аввы. Когда приходят на могилу старца, и к ней подходят под благословение, или чтобы просто поговорить, спросить совета


Так выглядит ее палатка внутри


Иконы преподобноисповедника Гавриила стали писать уже вскоре после его смерти.

 

Источник

Просмотры (133)

Читать далее

Преподобный Гавриил (Ургебадзе). Наставления

Размещено Ноя 2, 2016 в Статьи | 0 комментариев

Преподобный Гавриил Тбилисский

Преподобный Гавриил Тбилисский

1. Когда при тебе ругают твою Веру и ты молчишь – ты хуже того хулителя.

2. Лучше быть стократ блудником, чем еретиком.

3. Когда необходимо защищать Веру и ты этого не делаешь, твоя душа погибает; а если погибнешь, защищая Веру, — попадешь в Царствие Небесное.

4. Экуменизм – сверхересь.

5. Православная Церковь – это корабль, плывущий по бурному океану. Мы, православные, находимся на этом корабле, а люди других исповеданий плывут сами.

6. Духовника надо выбирать по своему желанию, а выбрав, уже подчиняться. Но если духовник учит ереси – беги от него, как от огня.

7. Горе монаху или монахине, которые не болеют о недугах своего народа.

8. Хороший монах должен иметь чуткое сердце, как у женщины.

9. Монах должен выполнять физическую работу, иначе будет унывать.

10. Монашествующие должны жить в простоте. Простота – это благодать Божия.

11. Монах должен быть твердым, защищать правду, потому что правда – это Сам Бог.

12. Монах, как ревущий лев, должен защищать Православие.

13. Монашество – это ангельский чин. Чтобы достичь совершенства, надо пройти через огонь искушений.

14. Больше героизма, чем монашество, нет.

15. Если у монашествующих нет смирения и покаяния, то они не спасутся, но погибнут.

16. Монашество – это борьба до последнего вздоха, стремление к Богу до смерти.

17. Если мирянин победит ради Христа свои страсти, будет приравнен к монахам.

18. Смерть – это преображение. Не бойтесь смерти – бойтесь Суда Божия. Представьте, как бьется сердце, когда стоите на экзамене перед профессором. Насколько же страшнее стоять пред Богом на Суде! Величие Божие несравнимо ни с чем.

19. Только с сердцем, полным любви, можно обличать грехи другого человека.

20. Кто научится любить, тот и будет счастлив. Только не думайте, что любовь – это врожденный талант. Любви можно научиться и мы должны это делать.

21. Живи так, чтобы не только Бог любил тебя, но и люди любили – больше этого ничего нет.

22. В последнее время людей спасут любовь, смирение и доброта. Доброта откроет врата Рая, смирение введет туда, а любовь покажет Бога.

23. Господь показывает чужую беду, чтобы умягчить наши сердца.

24. Бог вернет тебе во сто крат больше того, что ты затратил, делая добрые дела.

25. Помогай человеку неимущему – это и будет твоя жертва Богу.

26. Всем надо желать добра, но для творения добра требуется мудрость.

27. Когда творишь добро – на одну ступень поднимаешься, а когда грешишь – опускаешься. Вся наша жизнь – такое движение.

28. Как будет спокойна душа, когда ближний в опасности? Ели у тебя дома больной и за ним некому ухаживать, лучше не ходить в Церковь, остаться дома.

29. Благодатное дело – кормить голубей и других птиц.

30. Когда вкушаешь пищу – помни о голодном, жаждущем и страждущем.

31. Если тебя оклеветали, на добро ответили злом, не держи зла. Прости и радуйся, потому что благодаря этому ты на несколько ступенек приблизился к Богу.

32. Продукты, на которых ставят число антихриста, не могут причинить нам вреда. Это еще не есть печать. Надо произнести молитву «Отче наш», перекрестить, окропить святой водой – и так освятится всякая пища.

33. В последнее время сторонники антихриста будут ходить в церковь, будут креститься и будут проповедовать евангельские заповеди. Но не верьте тем, у кого не будет добрых дел. Только по делам можно узнать настоящего христианина.

34. Место, где будут ставить печать антихриста — не ладонь, а указательный палец. Вводить ее будут с помощью компьютера под кожу, и ее не будет видно. Сначала – по желанию. А когда антихрист воцарится и станет властелином мира, будет принуждать всех принять эту печать. Тех, кто не примет – объявят предателями. Тогда надо будет уходить в лес по десять-пятнадцать человек вместе. По одному или по двое не спасетесь. Чтобы ни случилось, не теряйте надежду на Бога. Господь вразумит, как поступить. Кто будет крепок в вере – не почувствует ни голода, ни жажды, и стихийные бедствия его не коснутся.

35. У диавола есть 666 сетей. Во времена антихриста люди будут ждать спасения из космоса. Это и станет самой большой уловкой диавола: человечество будет просить помощи у инопланетян, не ведая, что они суть демоны.

36. Если украдешь, то нарушишь одну из десяти заповедей. Кто так поступит – антихриста и так примет. Верующий человек будет уповать на Бога. А Господь в последние времена такие чудеса сотворит для Своего народа, что одного листика хватит на целый месяц. Истинно верующий человек землю перекрестит, и она даст ему хлеб.

37. Без воли Божией демон не может даже крошки сдвинуть.

38. Человеку трудно проникнуть в Промысл Божий. Есть попущение, воля и Промысл Божий. Попущение – когда Бог дает человеку свободу. Человек тогда делает то, что пожелает. Когда действует воля Божия, человек делает то, что велит Бог. Воля Божия всегда приносит добро. Промысл Божий правит: то совершает попущение, то волю. Когда не можешь решить вопрос и не знаешь, что делать – доверься Промыслу Божию и не думай больше ни о чем.

39. Христианину не подобает ныть.

40. Смирение – неугасимая, угодная Богу свеча.

41. Милость — это золото, смирение – бриллиант.

42. Не принимай, как пожертвование «иудины деньги». Такие деньги обязательно вовлекут во грех, из которого не скоро выберешься.

43. Не зная духовного состояния ближнего, не давай ему советы. Твой совет может его погубить.

44. Печатать иконы в светских газетах – преступление.

45. Когда перед иконами и крестами, сделанными твоими руками, молятся другие, часть благодати переходит на тебя.

46. Нельзя прикладываться к лику иконы, достаточно приложиться к рамочке с благоговением. Надо прикладываться с любовью и упованием.

47. Святая вода и просфора очень укрепляют. Принимать их надо с верою.

48. Если станешь свидетелем воровства и не сможешь вмешаться, читай «Отче наш».

49. Для тех, кто находится в аду, панихида – как для узника свет.

50. «Можно ли солгать для того, чтобы спасти человека?» — спросили старца. Он ответил: «Иногда скрываешь что-то, чтобы не навредить другому человеку» — и рассказал такую историю: «Один разбойник, за которым гнались, вбежал к отшельнику и попросил укрыть его. Тот укрыл. Когда гонители ворвались и спросили, не заходил ли к нему кто, монах спокойно ответил, что никого не видел». Когда лжешь от страха – это плохо. Когда не говоришь правды из любви к человеку, то ложь, конечно, зачтется как грех, но любовь все покроет.

51. Старец постоянно был радостен и благодушен. Но однажды монахиня, которая ухаживала за ним, нашла его заплаканным. Она спросила отца Гавриила о причине слез. Он сказал, что видел на месте Тбилиси развалины, над которыми кружили вороны.

52. В другой раз Старец сказал: Грузия воскреснет, как Лазарь. Пока в Грузии не будет коронованного царя, ничего хорошего не будет.

53. Когда увидишь ближнего в беде, помоги, утешь, помолись о нем от всего сердца – и Господь услышит твою просьбу и помилует его.

54. Для того только мы и существуем на свете, чтобы как можно больше сделать добра.

Преподобный Гавриил Тбилисский

Преподобный Гавриил Тбилисский

Преподобноисповедниче отче Гаврииле, Христа ради юродиве, моли Бога о нас!

Просмотры (38)

Читать далее
Перейти к верхней панели